行住坐臥 不離禪

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問：什麼叫做：行住坐臥皆是禪？

答：我們要先了解禪。談到禪，坐禪的這個「禪」字，講起來是幾天也講不完，要簡單講，一句話也就講完了。

        在「頓悟入道要門論」上說：

        「妄念不生為禪，坐見本性為定，叫做禪定。」

        人乘佛教提倡動中修，動中修就是菩薩禪。大家都知道有祖師禪和如來禪，那麼到底菩薩是什麼禪呢？

        菩薩因為每天忙忙碌碌，都在度眾生，所以「動中修」就叫做菩薩禪。

        什麼叫做「行住坐臥都是禪」呢？要怎樣行住坐臥都是禪呢？

        我們人乘佛教有一個法門，就是行住坐臥都是禪。例如走路的時候，不要打妄想，保持我們的清淨現前，這是行中禪。

        我坐在這裡，辦公也好，做什麼事情也好，一心一意保持我的工作，不要去打妄想，這就是坐禪。

        一個行菩薩道的人，尤其是我們人乘佛教的行者，無論在什麼地方，我們的言語行動，規規矩矩，大大方方，正正派派，不打妄念，隨時保持這個禪。

        我們睡覺也是禪，睡覺是臥禪，行住坐臥都是禪。我們動中修，靜中也修，行住坐臥都在修，但是怎麼個修法？

        修：很簡單，修去不好的思想、行動，統統都修掉，叫做修。

        行：我們走路就規規矩矩的走，不要東張西望，不要看到什麼，心就跑到那裡去了。你走路經過戲院：哦！這是戲院。人在外面走路，心卻跑到戲院裡面去了，這就不叫修。又比如說經過舞廳，人在路上走，心卻在舞廳裡面，走路就好像跳舞起來了，這就不對了！

        所以就是經過任何的場合，我們的心都不動，就是看到舞廳，看到戲院、歌廳，我們都不要想去嚐試、想去玩，這就是行中的禪定。

        住：我們站著的時候，身體要正正直直，看起來很有規矩的樣子，這是住禪。

        坐：不一定要盤腿打坐才叫坐，隨便這麼也是坐，我們修行菩薩道的行者，走到哪裡坐，都是規規矩矩的，不要翹著二郎腿或歪倒著坐，那是一般沒有修行人的坐相。真正的修行人，在任何地方，那個莊嚴相都會現出來。

        臥：就是睡覺，我們釋迦牟尼佛有一種臥法，叫做吉祥臥，這樣睡覺的時候，不會作噩夢，以手作枕頭，是側臥。我們人乘佛教還有平安臥，不但不作噩夢，還不生毛病，就是有毛病，修平安臥也會睡好，這種睡著修，把病睡好了的，就叫做平安臥。

        有的人功夫修得好，睡覺臥禪，就是似睡非睡，好像在那裡睡，又好像還有覺性。所以行住坐臥都是禪，就是這麼簡單。